你是如何为读过的书做文化分层并解决文化的矛盾对立关系的

读过上下来去，山石田士，鹅鹅鹅，曲项向天歌，上下来去城市打I！装修用大理石水泥土！休息亨几曲歌！读过书分层没错，应用到社会才是试金石！愿你读过文学编织成诃，为新时代写颂歌！

从读过的著名四大小说谈起，每一本书都能代表作者的主观思想。西游记表面是神学小说，实是宣扬佛教经典，积德行善，言行必果，轮回报应，属消极守旧之作。

红楼梦是作者抱怨人生，生不逢时，披露上层皇权内部，勾心斗角，争权谋利，仁义道德虚伪，封建宿命论，男尊女卑，的人生悲观无奈之学说。只有文学修养，没有追求人生理想。

水浒传宣扬皇权至上，皇恩浩荡，将一切施政过失全推给贪腐，农民起义是草莽之举，终归皇权所用。分阶层，分尊卑，不能超越道德底线。是为封建统治服务的维权小说。

三国志是政治家，军事家很好的智慧食粮。顺天应时方能称霸一方。与普通百姓无关，多读反受其害，勾心斗角，阴险狡诈。

文学小说是有其中思想，是不能融合阶层的文化。只有蒲松嶺的聊斋鬼故事，来自于民间小说，反映文弱书生追求美好未来的黄梁美梦，对封建社会的无为无求，是消磨时光的下茶料。

四大名著，古典小说，都罢脱不了宗教文化的朿缚。

小学、初中、高中、大学的课本教材，都是国家、学校安排好的。自己读书，是按兴趣、爱好，对文化思想，较早地读过马列毛邓著作，后来军校期涉猎中国古兵法、世界军事理论，对先秦“诸子百家”及西方思想，包括《易经》原著、阐释、“术数”类是抱着怀疑、研究、检验的方法，总体采取毛泽东主席“古为今用，洋为中用，吸取其精华，剔除其糟粕”的方法，兼容并蓄，接受认为对的、有用的成分。基本就是这个样子的。

如果读国学哲学方面的书籍，先了解作者所处时代背景、人文、地理、重大历史事件、经历，去捕捉细微的作者心理状况和要表达的主题思想，以及作为一个主流思想需要凭借的技术支持、传播渠道，把这些归纳出来做一个逆向参考。比如对“圣人”“君子”两定义名词解读，是以什么作为参照进行名词设定的？是参考尧舜禹等的德行标杆还是指对民众有充分影响力的？算是与古人的一种神交盼得些感悟。当然这是很片面与模糊的解读。有时我会想为什么要与自己套上这两名词枷锁，是为宣德还是为了给自己设定一个框架规范自己行为？

至于文化分层方面，因为文化属性对应的文化使用背景的灵活使用，古人讲究阴阳关系，这是恒古不变的平衡定律，我要烧开一壶水必须烧掉等量柴火的关系，继而产生微妙的蝴蝶效应造成某些变化的规律，这个规律便是化学反应与物理反应或是两者叠加产生的自然密码拆分重组规律产生不一样事物的规律，是自然客观存在的。想是做文化归类更为贴切，目标一致方法不同，每种方法在不同背景下产生的效果不同，物竞天择，适者生存。

技术传承方面的书籍还未拜读，无法给出具体答案。

回答比较笼统了点，见谅。

个人认为，文化的矛盾对立问题，其实就是不同价值观的冲突问题。对待此类问题地观察有很多角度，个人比较喜欢一条哲学路径：从休谟的不可知论，到康德的纯粹理性批判，再到庞加莱的约定主义，这条不可知系列路径，给认识论、科学划下了一条红线：人类的认识只能无限趋近于本体界，但是永远不能达到。

如果您以此为思考的出发点，就比较容易解决价值观冲突问题：每一种观点都有适用范围、有边界，我们没有必要谁驾驭谁、谁统一谁——每一个认识都不会完美。

价值多元主义、价值相对主义提供一种多元共存的环境。

还记得《水浒传》中，武松遇狗的桥段吗？是施耐庵下的套吗

《水浒传》中武松遇狗这一段，只是作者施耐庵为了丰富武松个人故事，突出武松爱喝酒的习性加的一个情节而已。这个桥段与作者设不设套，为了表达什么完全无关。

有人说，武松能制服一只凶猛无比的大老虎，对被一只农户家的土狗弄得狼狈不堪，这是怎么回事？有的朋友甚至拿这一点做例子，说武松打虎纯属幸运。其实这些说法多少有点人云亦云的意思，笔者敢肯定，经常把这事与武松个人武艺扯上的，应该是没有认真阅读过原著的朋友。

在咱们中国人眼里，狗是应该人类最熟悉的动物了。由于太熟悉，一般人遇到陌生的狗，要么是绕道走，要么就是捡起石头丢过去。但无论如何，绝大多数人的第一反应绝对不会是去伤害它。作为狗来说（除了疯狗），它们对人吠个不停，那也是出于警惕的本能，一般没有意外的话，它们也不会伤害人。所以呢，武松醉酒遇到狗，这是我们最熟悉不过的场景。一边是醉汉歪歪扭扭的走，一边是狗对这醉汉叫个不停。

有时候，人被狗粘得紧了，心烦，总会下意识的捡起石头丢过去。《水浒传》里那只狗也是这样，一来武松是生人，二来满身酒气言行与正常人不一样，这样当然会引起狗的警惕了。这种例子在现实生活中很多，偶尔到邻村走一趟，尤其是夜里，往往会有一两只狗窜出来跟着你叫，但一般不会咬人。由于武松喝醉了被这么叫着也觉得烦，于是抽出到砍过去，结果落空导致重心不稳掉水里了。

对于正常人来说，没事是不会把人家养的狗视为危险动物的，所以，哪怕是武功再强的人，遇到狗基本是能躲就躲。如果放手与狗拼命，这事传出去，不丢死你的脸才怪。施耐庵写这段，是为了武松被擒后遇到宋江做个铺垫，也算是给武松多添了个小故事，与下套没关系。