天龙八部同人小说排名不要后宫
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有没有像天龙八部一样好看的小说
诛仙 千古奇才振诛仙，千魔万鬼青云诛 由毕业于福建工程学院的当代知名作家萧鼎写作的长篇武侠（古典仙侠）巨著，全书共八册，被新浪网誉为“后金庸武侠圣经”。
书中反复探究的一个问题是“何为正道”。“天地不仁，以万物为刍狗”是小说的主题思想。值得一看天龙八部大结局小说
结局是段正淳和刀白凤为情自杀，段誉为继承皇位回到大理。正义的萧峰为了不伤害到无辜的百姓逼迫辽国皇帝不再对宋朝进攻，但对辽国深感愧意，萧峰只能结束自己生命以表忠心，失去爱人的阿紫不仅挖出自己的双眼还给了游坦之，还跳下悬崖以死殉情。
金庸的北乔峰南慕容的小说为什么书名是《天龙八部》
关于《天龙八部》书名的由来，金庸在小说开篇说得很清楚。
“天龙八部”这名词出于佛经。“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
“天”是指天神。“龙”是指龙神。“夜叉”是佛经中的一种鬼神。“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神。“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，已象征一些现世人物。
这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。
天龙八部本是佛教术语，都是非人所指，是八种神道中的非人类，象人但不是人，是众生的一种。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
大乘佛经中常有说经时天龙八部侍坐听法的描述。
因为天众和龙众更近于神通，所以以此为前二部将此八种，故统称天龙八部。
金庸自己解释书名《天龙八部》时，认为自己的作品虽然有众多的想象，但作品的核心内容是写人，而世间的人物种种，复杂难解，正如佛经中的这天龙八部，形态万千性格各异，各有各的宿命，各有各的缘法，也各有各的因果，无法尽述，只好诉诸于笔端与故事，传达自己对人世的看法。
所以《天龙八部》这本书在金庸的作品中，渗透了很多佛教思想和他自己对人生的思考，从中也能看出宗教对他的影响，特别是这本书，写于他自己的儿子自杀之后，痛苦难解之时，转而向佛教中寻求人生的答案，算是对自己学习佛教的一种回应。
金庸先生是武侠小说界的泰斗，也是半个历史学家，他的作品，都有着一定的历史考究，其中“天龙八部”这个词最早源自于古印度，这是是佛教中的说法，这八部分别对应8个佛教中的护法神，分别是一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
而《天龙八部》这部作品中的8个角色与之相对应，其中，天众是指丐帮帮主萧峰；龙众是指大理皇帝段誉；夜叉是指四大恶人；乾闼婆是指阿朱；阿修罗是指大燕太子慕容复；迦楼罗是指鸠摩智；紧那罗是指阿紫；摩呼罗伽是指虚竹。
感谢邀请！为什么叫天龙八部，写天龙八部时金庸年逾不惑，佛学研究已久，所以用了这么一个很佛教的名字。八部天龙其实是佛教的护教的八种神魔，至于究竟象征了小说里的哪些人物向来众说纷纭。
天龙八部格局非凡，三个主人公迭遭奇遇，或好或坏，都离不开一个孽字。基本上上一代的孽缘深刻的影响了他们。萧峰一生悲剧自是从雁门关惨变开始，段誉的众多妹妹们也是如此，影响虚竹的孽缘是他“后一派”的师父无崖子与童姥李秋水等人的牵扯。
无人不冤，无情不孽，就像金庸说的“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。”。金庸是借这层意思展开小说，因而对人性、社会进行思考的。
穿越到天龙八部的小说有什么
《神医凤后》
小说简介
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