三国 三国志

三国是不是中国历史

三国是东汉与西晋之间的历史时期

三国（220年－280年）是中国汉朝与晋朝之间的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。

220年，汉朝丞相曹丕篡汉称帝，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，汉朝正式结束。221年刘备称帝，定都成都，史称蜀汉。229年孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，史称东吴。

赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。

三国是中国历史上的一段时期，有曹魏、蜀汉、孙吴三个国家。三国时期人才辈出，后世常常追思当时风云人物。直到今天，三国的著名人物、事件仍是耳熟能详，成为电视、电影或和游戏题材之一。

为什么《三国演义》不叫《三国志》呢？你怎么看

《汉书》有十志。 师古曰:志，记也。积记其事也。志在古代是指用以记事的文章或书籍。如杂志，墓志等和传一样是古代史书常用的风体裁之一，用来记录社会运动，自然现象，历史事实等。而演习会夹杂着笔者自带的感情，对于一些人物的塑造或者剧情的构造是跟历史的真实性有所出入的。

《三国演义》是艺术作品不等于历史书《三国志》，但，这也有一种思维方式的美感，和有一定的价值。打个比方，玉石不加工，绝对原汁原味，那价值在何处呢，如果玉石打磨成比如说，一个佛像，那就值钱了。

谁说不叫的？《三国演义》只是一个缩写，全称是：《三国志通俗演义》或者《三国志演义》。

至于为啥要加上演义二字，很简单啦。《三国志》是史书，而《三国志演义》是小说，是经过了民间、小说家的再创作而诞生的。并不是按照史书原封不动的叙述的。况且《三国志》写的极其简单，没法子吸引人的。

举几个例子吧。《三国志》里面没有桃园三结义，没有借东风，没有骂死王朗，加上了这些，那是何等的生动。老百姓不是看的史书，而是看的艺术加工过的，有血有肉的作品。

三国繁体字

三国两字都可转换成繁体字写法，简体的三国两字改写成繁体字写法具体书写为:三字是中文小写字，不管是中文还是阿拉伯数字的繁体字均写作:壹贰叁肆伍陆柒捌玖，所以三国的三字繁体应写作叁。国字中间的玉书写为或，国字写作國。因此，三国两字的繁体写作:叁國。

三国是公元前还是公元后

三国是公元后，是东汉与西晋间的历史时期，公元后220_280年。

三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。

220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

怎么看待《三国志》和《三国演义》之间的关系

三国志的记载是没有经过文学加工的，也没有任何感情因素在里面，三国演义则不一样了，很多感情因素在里面，人物都是艺术形象，三国演义突出了刘备为正统的观点，凡和刘备不在同一战壕的，都属于罗贯中诋毁的对象。

《三国志》是一本好的史书，《三国演义》是一本好的小说。现在有人一提起《三国演义》好像就很鄙视的样子，其实大可不必，拿小说来说，《三国演义》真的很好看。尤其是男生，《三国演义》让人看的热血沸腾，跟他是不是真正的历史没有关系。下面分别说一下这两本书。

先说《三国志》，这本书被同时代的大部分人认同为是写三国历史最好的书，同时代也有其他写三国历史的史书。陈寿年轻的时候就以“善叙事”闻名，他原是蜀汉的臣子，是从谯周，四川南充人。陈寿的父亲受马谡失街亭的影响而被斩，所以一般有人认为他对于诸葛亮没有公正的评价，唐朝的房玄龄等人在编晋史的时候就有这样的怀疑，但是总体上陈寿的叙述和评价还是公正的，他对诸葛亮的评价其实也很高，唯一说他不太好的可能是打仗的能力，另外对于诸葛亮之子的评价也被认为不太好。不过不管是谁，总有人说不好吧，作品有缺点也是正常的，《资治通鉴》和《史记》也有人总结缺点，不过总得来说《三国志》绝对值得你好好读一读。《三国志》的叙述其实也很精彩，如果没有时间的话可以读其中的一部分篇章，比如写曹操的《武帝纪》，写刘备的《先主传》《诸葛亮传》《关张马黄赵传》《陆逊传》五子良将的那一篇，其中写张辽合肥之战的战争场景描写非常精彩，有一篇《乌丸鲜卑东夷传》写当时的少数民族。《三国志》除了叙事还对人物进行评价，当时的人认为他的评价有益教育。

《三国演义》是在民间传说和《三国志》的基础上编写而成的小说，在成书之前其实本来就有很多相关的民间故事，比如三英战吕布出自宋朝的《三国志平话》等等，所以不要认为这些都是罗贯中一厢情愿，就像现在的电视剧要迎合现在的观众一样，当时的小说也符合当时的价值观，比如刘备的正统地位。以前常说《三国演义》七分历史，三分虚构，现在有很多人反过来说“三分历史，七分虚构”，有点过于强调《三国演义》不是历史了。其实《三国演义》总体上跟《三国志》的历史路线是一样的，人物的形象也不能说完全不同，有夸大，拿关羽说，《三国志》说关羽，张飞有国士之风，关羽斩了颜良报答了曹操之后就离开去找刘备，《三国志》也是这么记载的，只是没有过五关斩六将，斩车胄这些，但是它展现的关羽的义却不是虚构，只是夸大。“展诸葛之智而近妖”，这不代表诸葛不智。以刘备作为主角来写是最有传奇色彩的，这点应该不难理解吧，刻画关羽和诸葛亮的神话则更能引人入胜，等你看到关羽兵败麦城，诸葛亮命郧五丈原，是不是心里顿感失落？这就是小说的魅力，“是非成败转头空”，令人合上书不仅惋惜。

《三国志》是陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。后由南朝宋著名史学家裴松之，为《三国志》作注。

巜三国演义》从历史到小说，它有一个非常长时间的演义的过程，在这个演义的过程当中，历朝历代的文人也好，老百姓也好，都给三国故事增加了新的色彩，融进了他们各自的看法。而最终形成《三国演义》这个小说文本。

《三国演义》的作者罗贯中是元未明初人，小说家，他依据史书《三国志》为写作线索，根据历代文人及百姓爱好，以及自己的观点，写出褒刘贬曹的长篇历史小说《三国演义》。

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志,是史的意思。一般多由官方遵循某一朝代的经历过程,以及过程中发生的种种具有影响力的事件,尽量还原本质而编写的文书。

演义则是文学作者根据某一朝代的历程,抓住其中的重要事件,为了能引起共鸣和扩大影响力,再根据需要搜集整理一些民间传闻,进行文学加工的艺术作品。

《三国志》是一部史书，由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史。章节内容基本跟据史实记载，可信度高，是值得史学家研究考证的一部文献。

《三国演义》是一部优秀的历史演义小说，由元未明初罗贯中所著。是根据历史记载和民间传说经艺术加工而成，一些故事情节如草船借箭、智算华容道、空城计虽不符合史实，但故事情节精彩、语言优美，让人津乐道，是一部不可多得、妇乳皆知、影响深远的优秀演义小说。