三星堆的神崇拜体现为多元性,其中包括纵目人崇拜、神树飞鸟崇拜、太阳神鸟崇拜、太阳轮崇拜、眼睛崇拜以及龙虎蛇等动物崇拜。这些崇拜的根源可以追溯到古蜀人祖先的自然崇拜。
祖先崇拜:在三星堆文化中,祖先崇拜被认为是最重要的信仰,与考古学上的飞鸟崇拜、文化学上的“羽化飞仙”崇拜密切相关。
太阳神鸟崇拜:这种崇拜将太阳与鸟结合起来,设想太阳神的形象为人首鸟身,将这种至上神与祖先神联系起来,并将太阳神置于东、西两棵神树和十个太阳组成的宇宙背景之中。
此外,在三星堆还出土了一些凸目尖耳、人首鸟身的铜面像,有人认为这就是太阳神像。这种信仰的特色是将太阳与鸟结合起来,将至上神设想为人首鸟身,反映了古蜀人祖先的自然崇拜和信仰。
埃及法老崇拜蛇神

上埃及的图腾是鹰
下埃及的图腾是蛇
自从拉美西斯二世统一上下埃及后法老的王冠就是这样了,意思是上下埃及之王。
那个鹰是荷鲁斯,法老的庇护者,拉美西斯二世(好像是他。)出土的一个雕像就是年幼的法老身后站着展翅的荷鲁斯。就像中国皇帝身上的龙一样,皇权的象征

在古代埃及眼镜蛇神被叫到瓦姬特。她是位于尼罗河三角洲的一个叫做布托的小镇的保护神。在王朝时期她代表下埃及,同来自上埃及的呈秃鹫开关的拿禾泊特女神结成一对。
古代埃及的国王把自己看上、下埃及两个国家的统治者,因而把代表上、下埃及的秃鹫和眼镜蛇融会到国王的称呼以及表示王权的徽章上。国王额头上的眼镜蛇被看作是魔法无边的女巫,埃及人相信她不会让任何敌人接近国王。眼睛蛇还被描写成太阳神拉的眼睛,她通过喷射火焰和毒液来保护太阳光盘。可以看出,眼镜蛇在古代埃及人的日常生活中经常构成威胁,他们试图通过把它奉为神来使它息怒。
在法老的王冠上的“虞荷斯”,就是一条因发怒而鼓起脖子的眼镜蛇,它能将毒液射进敌人的眼睛,造成灼伤般的疼痛。传说“虞荷斯”吐出的火舌能毁灭法老的敌人。在古埃及神话中,这种蛇是在混沌的深渊中诞生的,金字塔文这样写到:“我出自浩浩巨浸所汇成之太古洪流。万物万汇之性情皆禀自我逶迤盘虬。天书之恢恢今古均由我执笔记录”。
埃及人的信仰属于多神教,太阳神是最多朝代信仰之神。
在他们历史之初多以动物作为他们的信仰代表,因为他们认为很多东西都具有神性,追求的是和谐共生的自然观。常常将动物的头颅和人的身体,又或者人的头颅动物的身体做成雕像供人信仰,不同的神有不同的管辖范围不同的能力。大致可以分为
自然崇拜
埃及人环境使他们能经常看到在沙漠中顽强生长的动植物,这是埃及独特的绿洲情节,使他们对动植物旺盛而神秘的生命力产生强烈的敬佩而形成,是埃及文明的重要特征。
法老崇拜
法老就是神,是以人的形态出现,领导大家进行崇拜
亡灵崇拜
古埃及人认为肉体只是灵魂的容器,它们晚上会离开,早上再回来。他们还认为即使死后灵魂也会复活,所以必须保存好身体,才发明防腐术制作木乃伊。认为冥王奥斯里斯会判断善与恶来决定灵魂的重生或毁灭。
从第一王朝到第四王朝,都非常信仰荷鲁斯神,大家都认为法老是荷鲁斯神的后裔,是荷鲁斯神在地上的代表者。荷鲁斯神是光明之神,以鹰的型态出现,而荷鲁斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面通常就画着一只鹰。
第五,六王朝以后,埃及所崇拜的神,逐渐转变为太阳神“拉”。到了新帝国时代,信仰便转移到阿蒙神(amon),阿蒙神成为埃及的民族神。
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