杜甫为何恶竹恨不斩万竿
话说唐朝的杜甫老夫子在作小吏（政府公务员）的时候，因不会“发展经济”，所以也就没有搜刮到多少民脂民膏，搞得离休时两手空空，流离失所。时逢安史之乱，老人家携儿带女，流浪到蜀地成都，但见高楼林立，然而房地产开发商哄抬房价，老人家囊中羞涩，银子有限，实在买不起房子，只好申请低保，在一小河沟边上，搭起一间破草房苟且安身（什么“浣花溪”，“杜甫草堂”等等“花园楼盘”的宣传，是后代文人墨客瞎编的――此是后话）。
看着那“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”还有“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的惨状，老先生终于忍竣不住，迁怒于竹，这才有了“青松恨不高千尺，恶竹应需斩万根”的愤青言语。
凡人修仙传之仙界篇恶尸结局
《凡人修仙传》之仙界篇主人公韩立的恶尸最后的结局是去了冥界并留在了那里。韩立本是一个小山村里根骨差，修炼资质普通的一个少年，后来机缘巧合下获得了仙界至宝掌中瓶，通过其逆天功效一路修行到仙界为了在次提升修为韩立必须要斩三尸即善尸，恶尸，自我尸。
老魔进了冥界后，就再也没提恶尸。最大的可能是忘语大大忘记了。
其实是被轮回殿主收了。殿主控制了整个冥界，跟韩立恶尸之间也有感应，所以，恶尸一进冥界他应该就知道了。韩立不肯跟殿主合作，殿主也没勉强，看来有恃无恐。一种可能是将来可以用恶尸胁迫老魔，毕竟灭了恶尸，老魔修为会大降，第二种可能，直接让恶尸进轮回池提升修为，顶替老魔和殿主合作。第三种可能直接融合恶尸的时间法则，之前道友们一直yy老魔三大至尊法则同修，其实最有可能同修轮回和时间法则不是时间韩立而是轮回韩立，因为时间韩立对于轮回法则完全不通，轮回殿主则是修到大罗巅峰的。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——出自哪里
新松恨不得千尺,恶竹应须斩万竿 ——新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 唐·杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四 【今译】我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除。 【赏析】“新松”指诗人在成都草堂培植的四株小松，诗人希望它们长得快，长得高，在它们身上倾注着热烈的爱。而那种随处乱生、侵蔓庭园的“恶竹”，诗人却认为纵有万竿，也必须把它们除去。“千尺”、“万竿”都是夸张，非如此不足以表现诗人强烈的爱憎。
对于这两句诗前人都认为不光是写松和竹，而是另有寓意。
杨伦在《杜诗镜铨》中说此两句“兼寓扶善疾恶意。”
沈德潜在《唐诗别裁集》中说它们“言外有扶君子、抑小人意。”可见寓有深刻的哲理。 【原作】常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
铠甲勇士第一部必杀技台词
炎龙铠甲转动能量腰带，可触发"斩"字封印帖，使用烈焰刀将必杀能量集在刀上，烈焰刀之封魔斩帖，斩邪除怪，熔于烈焰，消于晨曦。
随之向异能兽斩去，异能兽会因火之太极无法移动，再以"火"字火焰拳打出，异能兽被打回魔帖，最后通过能量腰带将魔帖封印，化为异能晶石。
炎龙铠甲
烈焰刀之封魔斩帖，斩邪除怪，熔于烈焰，消于晨曦。
风鹰铠甲
风鹰剑之穿风刺帖，降妖化兽，破于疾风，止于瞬间。
黑犀铠甲
流星枪之狂瀑扎帖，碎魔伏暴，灭于狂瀑，平如镜水。
地虎铠甲
裂地刀之裂地劈帖，劈狱驱暗，毁于怒土，复始大地。
雪獒铠甲
震雷斧之震雷削帖，破恶绝煞，削之如泥，浑沌尽散。
《凡人修仙传仙界篇》中韩立为何能直接斩恶尸，不先斩善尸，成功后境界会到什么程度
斩三尸证道，恶尸 . 善尸 .自我执念尸 .分别对应的是韩立的:恶念.善念 .执念 ，那种念想强大那个尸就最强.也就是最后一个要斩的尸，比如一个大罗金仙作恶多端那么他的恶尸最强，行善积德的话善尸最强， 心中执念越强 自我尸就越强， 韩立没有做过恶.心中也没有什么恶念. 杀人也是被动杀人 所以他的恶尸最弱 也是第一要斩的尸
