遮天虚空境是什么
虚空大帝可以说是遮天中最让人敬佩的大帝，也是遮天中活得最短的大帝。他生于遮天中人类最黑暗的时代，于卑微中崛起，逆天证道大帝。他的一生都为人类而战，直到生命的最后一刻，也为人类拼死了三位至尊。
而虚空境，便是他的证道至宝，以虚空神金，可以穿越诸天，禁锢虚空，崩毁一切。它陪伴虚空大帝，征战多位至尊，沐浴不知多少至尊血，早已超脱帝兵，朝着仙器进化，堪称半步仙器。
虚空镜，出自小说《遮天》，是虚空大帝的证道帝兵。
虚空大帝作为书中最苦的一位大帝，战各大生命禁区、平黑暗动乱，打出了属于人族的威望，不过由于动乱太多，导致虚空大帝空有不死神药却只活了一世，因此也就受到了万族的敬仰，而虚空镜也是由于沾染了太多的至尊血，成为了半仙器的存在，石皇等人曾言，只需要一个契机，帝兵就会成为一把震铄古今的仙器，但在黑暗动乱中半碎葬虚空。不过后面被叶凡修复还给了姬家。
既然佛祖涅槃時囑咐不塑像，像即是虛無，為何不能拍佛像
感谢邀请@湯天德 。
早期佛教中佛祖释迦牟尼主张以实践达到觉悟，并不倡导偶像崇拜，所以释迦生前没有佛教造像。佛祖涅槃后其舍利被分作八处，建造窣堵波（佛塔）以供养，早期佛教徒认为佛的形象庄严，如来之身及形象是不可造作的。就是说早期的佛教徒是建塔的形式来纪念佛祖的。后来古印度阿育王时期又出现了以狮子像、大象等动物形象饰头石柱为喑喻的佛法表示。再后来佛塔（窣堵波）中出现了浮雕佛传故事以菩提树、法轮、宝座、足迹、伞盖等象征物来喻示佛的存在，佛之形象也呼之欲出。
一直到犍陀罗艺术时期（从公元2世纪开始），才出现佛的形象。而且犍陀罗地区长期受希腊文化影响，原来就有崇拜偶像的习惯。早期的佛像因受希腊神像的影响，有着希腊神像的风格，佛像的出现能让信徒更直观的面对产生震撼感且对佛教思想的传播更有感染力，能使佛教信徒更容易接受佛教感情和感受，在潜移默化之中表现出佛教的基本思想。
而随着大乘佛教思想的传播佛像纳入膜拜体系后佛的形象变的更贴近佛教传入地区的人物形象。这种形象又被佛教徒升华成了代表佛教最高崇拜体系当中以表示佛及佛法的存在。因此佛像在佛教徒心中至关重要不亚于佛的舍利、佛经等传统崇拜物所以不可以轻慢对待。也就不能随意拍照片或以其它轻慢不尊重的方式来对待佛像、佛经等一些佛教形象。
这个问题呢，我觉得既然佛祖涅槃的时候嘱咐不需塑像，像即是虚无，那为何后人不听佛祖的劝导，塑了大大小小，各自材质，木头，铜像，石材等诸如此类等佛像呢？可见这也是后人的妄语妄为而已，至于后一句，为何不能拍佛像，应该也是属于此类行为，以前有一个皇帝，应该是东晋时期的，他就以画佛像为主要作画的题材，那拍佛像和作画有多少区别呢？更何况大大小小的佛祖形象满大街的都是，都不允许拍的话，凭空都是哪里来的，也许在佛殿庄严肃穆的环境里，虔诚的信徒们会觉得这样做是对那种气氛的不敬才提出来的，此一时彼一时，应该这是可以解释得通的。
听说人眼见不到的东西，有时用相机可拍到，不是有些网上说拍到带鬼的相片，而末法时期听说很多狐黄白的都敢附佛像上去，不管好坏的让你拍到都不好，弄不好手机就坏了，再不就病了！所以不让拍是为你好！
寺院殿内禁止拍照，可能处于三个原因，
一 : 因为殿内清净庄严，拍照影响气氛！
二 : 殿内气氛严肃，拍照有失恭敬！
三 : 由于殿内光线较暗，相机会自动开启闪光，对佛像和法器，可能造成伤害！
