世界艺术应该受到政治的影响吗？二者之间是什么关系

艺术应该不应该受到政治的影响？

这是一个不成问题的问题。

政治是什么？

政治是一切社会活动和社会关系的总和，是以物质为基础的上层建筑。

艺术是什么？

艺术是以美学方式的技术、技巧、技能对社会活动和社会关系这些物质基础的展示、再现、描述、浓缩、升华，归属于上层建筑的意识形态领域。

厘清了这两个概念，答案已经非常明确，根本不存在艺术该不该受到政治影响的问题，艺术原本就是政治的一部分，或者说艺术是政治统领的上层建筑的组成部分。

所有的艺术形式，诸如文学、音乐、绘画、舞蹈、戏曲、雕塑等等等等，都是为了表现社会活动并服务于社会关系的需要而产生的。

换句话说，艺术是因为政治需要而产生的，没有政治需要，就没有艺术，所谓艺术的艺术、纯粹的艺术从来就不存在，也根本不可能存在。任何艺术史都可以证明这一点。

那些鼓吹为艺术而艺术的所谓纯艺术论调，完全是出于某种政治需要，对另一种政治需要的反动和否定，其本质就是政治。

政治與藝術均屬上層建築，兩者間都相互影響共同促進變革，推動人類朝著進步與文明方向邁進。歐洲文藝復興，蘇聯十月革命與文藝的發展， 中國的五四運動與文化的創新等等，都說明這一點。

秦統一六國後，首先從文字開始進行藝術改革，李斯等一代文人將六國各行其道的不同時期所應用的甲骨、大篆進行改革創造出統一文字小篆。盛唐時的貞觀之治，湧現出詩仙李白詩聖杜甫，一批書法大家，歐陽詢、顏真卿、柳公權等。中國的“五四運動”，一大批反帝反封建的旗手應運而生，最突出的代表魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、丁玲、蕭紅、楊沫等等。改革開放之後，藝術更是雨露春風，《喬廠長上任記》、《小鎮上的將軍》、《800米深處》、《爬滿青藤的木屋》、《被愛情遺忘了的角落》，特別是《高山下的花環》，梁三喜這一藝術形象感動世人，這些為祖國和人民而獻身的軍人，他們犧牲時身上依然壓著沉甸甸的欠賬單。從此軍人犧牲的撫血金由五百元提升到五千元。這是最典型的藝術推動著政治的改革。

在我们国家，艺术要坚持马克思主义指导思想，要坚持为社会主义服务，为人民服务的方向，要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，要坚持爱国爱党、爱社会主义的立场，要符合社会主义核心价值观的要求，要符合主旋律，传播正能量，要创造民族的、大众的、科学的文化。

艺术可以是自由的，但是自由都是相对的，政治就自由的纪律，艺术和政治在哲学上看都属于上层建筑的范畴，艺术属于观念上层建筑，要与意识形态保持一致；政治就是政治上层建筑，观念上层建筑为政治上层建筑服务。

德尔塔病毒已经慢慢自我毁灭了，是不是病毒威力减少了

婉儿:

这是假新闻！

近来日本流传所谓:

所谓德尔塔病毒变异，一种名为nSP14的酶发生了异变，导致病毒无法及时修复，从而导致病毒自我灭亡！

日本国立遗传学研究所教授进之上逸辟谣，对记者说:

我个人无法认同这观点！从目前研究和生物学基本厡理看，nSp14突变并非是日本疫情消退的主要原因！

德尔塔病毒并没有自我消亡！

井之上逸教授继续说:

也测到大量携带nSp14毒株在人群中传播，病毒并不会死亡，能够保持感染力！

这是假说，推理！

这种假说，从病毒的进化，生存的理论相矛盾！

不要理会，仍要积极防疫！

德尔塔病毒已经慢慢自我毁灭了，是不是病毒威力减少了？

这个问题，昨天看了新闻，如果真是日本说是这样。德尔塔病毒能自我消失灭亡当然是最好的。要不到多久病毒的降不能自我复制最后消亡。可是这种现像还没有得到进一步的论证。病毒的nSP14的酶发生了异变，导致病毒无法及时修复，从而导致病毒自我灭亡！我们病毒的科学家可以通过这种现像能找到然病毒不能自我繁殖和修复的功能技术，那么不久的将来病毒就可能最后消失。一种病毒侵害人体，让它不能复制，这等于

给病毒致命一击。最后消灭它。

南宋灭亡后四川抵抗了多久

20年

当南宋灭亡的时候，四川的钓鱼城和凌霄城还在和元军做殊死搏斗，钓鱼城从公元1259年一直抗战到1279年，整整20年，才在忽必烈答应不杀城中一人的情况下投降，此时距离陆秀夫背负宋少帝赵昺跳海仅仅只有一个月。当南宋投降的时候，江南和扬州还掌握在他们手中，但没有了统一的信仰，这些似乎都变成了别人毡板上的肉。